新研究揭示奧茨死前最后時(shí)刻

最老冰人背負(fù)著哪些秘密

最近，一篇新研究又為阿爾卑斯山上的古人干尸——奧茨冰人增加了一層悲劇色彩。研究者表示，這位古人死于追殺，死時(shí)彈盡糧絕……

他是哪里人?是怎么死的?他的神秘“詛咒”真的存在嗎?

奧茨冰人是怎么被發(fā)現(xiàn)的？

1991年9月，兩名德國登山愛好者，走到阿爾卑斯山的奧茨山谷塞米勞恩峰時(shí)，被東西絆了一下。他倆定睛一看，嚇得魂飛魄散：一具男性尸體俯臥著，大部分冰封在冰川里。

他們?cè)疽詾檫@是一個(gè)登山罹難者，但后來發(fā)現(xiàn)他隨身所帶的物品并非現(xiàn)代人所有。他穿著由鹿皮等多種毛皮混搭拼貼的斗篷，還穿有羊皮護(hù)腿和鹿皮面的鞋子，戴熊皮帽子;帶著兩只斷裂的箭頭、一把小匕首、一把打孔器、一把用來割菜和打火的刮削器，外加一把修整石器的鹿角錐以及銅斧、弓和箭。人類學(xué)和生物考古學(xué)者、中山大學(xué)人類學(xué)系教授李法軍接受科技日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)說，因?yàn)樗窃趭W茨山谷被發(fā)現(xiàn)的，故科學(xué)家將其命名為奧茨冰人。

后來考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，奧茨冰人生活在公元前3300年，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已有5300多歲，比現(xiàn)存最古老的埃及木乃伊還早近1000年。死亡時(shí)年齡約45歲，身高160厘米，腳約38碼。

職業(yè)是銅匠還是牧羊人？

早年一位有人類學(xué)基礎(chǔ)的藝術(shù)家約翰·格科運(yùn)用奧茨冰人的解剖學(xué)數(shù)據(jù)和一些歐洲現(xiàn)代男性的數(shù)據(jù)，復(fù)原出他的樣貌——豐滿魁梧、面色紅潤(rùn)，可考古學(xué)界對(duì)這個(gè)形象一直存在爭(zhēng)議。發(fā)現(xiàn)奧茨冰人20年后，科學(xué)家利用三維成像技術(shù)還原出奧茨冰人樣貌的另一個(gè)版本——一位看起來瘦弱、蒼老又邋遢的大叔。對(duì)此，李法軍說，有不同的樣貌版本很正常。他很欣賞把奧茨做成臉不那么對(duì)稱、有點(diǎn)邋遢頹廢的樣子，“真實(shí)的人臉都不是對(duì)稱的。個(gè)性化、不完美地表現(xiàn)人物，也是一種回歸真實(shí)的大趨勢(shì)。”

奧茨頭發(fā)里銅和砷的含量很高。奧茨遺體旁邊的銅斧，也是99.7%的純銅。于是，有專家猜測(cè)，他可能參與了銅的冶煉過程，也許是個(gè)銅匠。也有考古學(xué)家通過對(duì)奧茨的脛骨、股骨和骨盆進(jìn)行分析，判定他經(jīng)常在山區(qū)跋涉，所以奧茨也很可能是高海拔地區(qū)的牧羊人。

李法軍推測(cè)，銅匠、牧羊人都可能是奧茨冰人的職業(yè)，只有經(jīng)常處在冶煉的環(huán)境中，身體才會(huì)吸收這么多元素，這些元素會(huì)沉積在頭發(fā)中;并且從骨骼發(fā)育和關(guān)節(jié)磨損程度，可以判斷一個(gè)人的職業(yè)身份。經(jīng)常靠腳力的人，下肢骨骼會(huì)比較粗壯，而且骨骼密度會(huì)比較大。“通過CT掃描技術(shù)測(cè)得骨頭橫截面，可重現(xiàn)死者的運(yùn)動(dòng)模式。”李法軍說，“善于奔跑、狩獵的人和在農(nóng)耕社會(huì)中長(zhǎng)大的人，骨頭的橫截面是完全不同的。而且冰人的鞋的面積很大，適合雪地里行走。說明他是一位長(zhǎng)期生活在高山的人。”

死因是被襲還是謀殺？

關(guān)于奧茨冰人死亡的具體原因，至今仍撲朔迷離。“較為流行的主流說法有兩種，一是因中箭失血過多而倒地死亡，一是被攻擊死亡后，族人以英雄禮儀把其安葬到阿爾卑斯山中。”李法軍說。

2001年，科學(xué)家們借助CT掃描奧茨冰人，發(fā)現(xiàn)他身上有很多傷痕。最為明顯的是左肩靠近鎖骨處插有一箭頭。“由于發(fā)現(xiàn)奧茨冰人時(shí)，他的死亡姿勢(shì)是臉朝下。因此分析認(rèn)為他是在奔跑過程中，被從后邊射過來的箭重傷。因傷及動(dòng)脈，他把箭拔掉失血過多，從而導(dǎo)致死亡。”李法軍解釋道。

2005年起，蘇黎世大學(xué)解剖所研究員弗蘭克·盧利的研究小組與意大利博爾扎諾考古博物館和博爾扎諾中心醫(yī)院合作，通過對(duì)掃描照片分析也有同樣發(fā)現(xiàn)：奧茨冰人左鎖骨下方動(dòng)脈后壁破裂，裂處有大出血引起的血腫，而這是其胸腔內(nèi)的一枚箭頭引起的。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了考古學(xué)家們之前的猜測(cè)。

最新的研究更是將冰人的末日描述得更加具體，雖然現(xiàn)在的證據(jù)還不足以描繪出愛恨情仇，不過新研究指出，冰人死時(shí)幾無反擊之力。他身上攜帶的大部分石器都已近損毀，箭袋里放著12支光禿禿的箭桿，卻沒有制作箭頭的石材。他最后停留的地區(qū)在海拔3200米以上，十分寒冷。從發(fā)現(xiàn)來看，絕望的冰人顯然沒有做好御寒與果腹的準(zhǔn)備。直到最后，一只石箭從背后襲來。

但是，另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為冰人是在低海拔地區(qū)被殺后，族人把其運(yùn)到高海拔地區(qū)安葬的。證據(jù)有二：一是在發(fā)現(xiàn)奧茨冰人的地方、靠近山坡上5米左右擺放著一個(gè)類似祭祀所用的石盤;二是奧茨冰人身上所帶的東西，顯示其完全不像一位處于搏斗和逃生中的人。“他攜帶的東西多且累贅，除非有特別的意義，否則怎么會(huì)在被追殺過程中還一直攜帶?”李法軍也表達(dá)了自己的疑問。

還有其他的理論認(rèn)為，有可能是4個(gè)人合力謀殺了奧茨冰人。他身上有淤傷痕跡，也有被割傷的痕跡，有人拿石塊擊中了他的頭部。未發(fā)表的DNA報(bào)告宣稱，有4個(gè)人的DNA在奧茨冰人身邊的匕首上、箭頭上、衣服上被發(fā)現(xiàn)。然而，4個(gè)“殺手”也有可能是奧茨冰人的“同伴”，他們?cè)诼飞显庥雠R近敵對(duì)部落的襲擊，扶著受傷的奧茨冰人在山上疲于奔命。

神秘“詛咒”真的存在？

令人不解的是，發(fā)現(xiàn)奧茨冰人后，包括發(fā)現(xiàn)者、課題研究、攝像等多名與其有過接觸的人都死于非命。難道奧茨冰人有神秘“詛咒”嗎?

對(duì)此問題，李法軍并沒有直接回答。“不能忽視的是，這些人是死于不同年代、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)。其他眾多接觸過奧茨冰人的人，都還健康生活著，這一點(diǎn)難以解釋清楚。”他推測(cè)之所以會(huì)有如此“傳說”，與奧茨冰人身上擁有多達(dá)47處的紋身密切相關(guān)。

奧茨冰人身上的精致紋身，令人驚嘆。他的左手腕上刻有稻穗、膝蓋上刻有十字形、后背刻有10條直線型的紋身圖案。“這些紋身令人迷惑不解。究竟是一種族人象征呢，還是自然圖騰，或者和身份識(shí)別有關(guān)，沒人知道。可能因此大家就覺得他很神秘。”在李法軍看來，應(yīng)從科學(xué)角度客觀看待神秘“詛咒”。

“奧茨冰人之所以不斷產(chǎn)生新聞效應(yīng)，除了本身具有科學(xué)價(jià)值外，我覺得是現(xiàn)代人存在‘穿越’情感。各種科幻作品的出現(xiàn)，反映的正是現(xiàn)代人對(duì)過去認(rèn)知的渴望和向往。”多年的生物考古生涯，李法軍對(duì)此認(rèn)識(shí)頗深。他說：“對(duì)奧茨冰人本身以及神秘‘詛咒’的猜測(cè)，恰恰反映出我們對(duì)古人的認(rèn)知極其有限。現(xiàn)代人重建歷史的任務(wù)很艱巨。以我國的史前史為例，我們經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的文明時(shí)代，到底這個(gè)過程是怎么發(fā)生、演變的?到目前仍有很多問題亟待解決。因此，考古學(xué)家在解開眾多未解之謎的同時(shí)，也應(yīng)努力滿足公眾們的求知欲望，從科學(xué)角度提供切實(shí)、有依據(jù)的想象空間。”

標(biāo)簽： 冰人