【編者按】中國人的浪漫，從來不是直言愛你。以詩言情，托物言志，將感情寄托在一筆一畫、一物一景之間，才是獨屬于中國人的浪漫。七夕來臨之際，天山網(wǎng)推出特別策劃“古人的浪漫”，從新疆出土的《韓朋賦》文書、心形金飾、銅鏡等文物落筆，娓娓講述一個個動人的故事。幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春。愿每個人都能找到屬于自己的幸福。

“高山流水遇知音，彩云追月得知己。”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴。”

琴者，情也。古琴在我國有幾千年的歷史，是古代文人吟唱時常用的伴奏樂器，用來抒懷傳情，亦是他們的知音和密友。

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1973年，在吐魯番市阿斯塔那206號古墓出土了一件古琴模型，它用木質(zhì)材料制作而成，現(xiàn)收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。琴長23.5厘米，寬3.3厘米，厚1.1厘米。琴面較平坦，呈長方形，琴幾的制作更為精致，寬5.8厘米，琴幾下共有4根腿柱子。琴幾注重裝飾性，分成五塊，花卉的葉瓣用綠松石鑲嵌，使其顯得比較華美，給這套古琴增添了不少色彩。

吐魯番市阿斯塔那206號墓出土的古琴及琴幾模型。（圖片來自新疆是個好地方微信公眾號）

吐魯番阿斯塔那基出土的唐·木質(zhì)五弦琴、琴幾、彩繪泥塑跪坐女俑。（圖片來自北京晚報）

琴棋書畫是古代文人必備的技能，因此歷代書畫家們非常喜歡表現(xiàn)古琴這一題材。1972年吐魯番市阿斯塔那230號墓出土的絹畫《伎樂圖》上，生動再現(xiàn)了當時一位身著華麗民族服飾的年輕女子，肩負古琴右手撫琴的情景。

吐魯番市阿斯塔那230號墓出土的絹畫《伎樂圖》。（圖片來自新疆是個好地方微信公眾號）

古琴造型質(zhì)樸，音色婉轉(zhuǎn)穿透力強，它不僅是中國古老樂器中的精華，更是一件完美的藝術(shù)品。古人借由它，向后世傳遞著他們的愛情觀......

“琴”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》就有“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句，意思是一位男子見到楚楚動人的女孩，想要博得她的歡心，以琴會友，借美妙的音樂成為朋友。

“一弦一追尋，一曲為一人。”漢代司馬相如以一曲情真意切的《鳳求凰》贏得卓文君的一生相伴，此曲從此也成了千秋絕唱，廣泛流傳。

“有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。”（《鳳求凰》節(jié)選）

《鳳求凰》 演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。（視頻來源：央視網(wǎng)《風(fēng)華國樂》）

琴聲幽幽，愁思綿長，古往今來多少相思入骨，多少柔情深種。相思是人最普遍的情感之一，也是歷代詩人付諸歌詠最常見的題材之一。古裝神話劇《長相思》在視頻平臺熱播，講述了關(guān)于一場親情、愛情、友情的糾葛故事。而在《和文注琴譜》《東皋琴譜》刊載的琴曲《長相思》，更是向人們傳遞出一份望眼欲穿的真摯情感。

《長相思》調(diào)名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，多描寫男女相思之情。

“紅滿枝，綠滿枝。宿雨懨懨睡起遲，閑庭花影移。憶歸期，數(shù)歸期。夢見雖多相見稀，相逢知幾時。”（《長相思·紅滿枝》）

《長相思·紅滿枝》這一曲琴歌是以一個女子的身份來表達相思之情的，描述的是女子“宿雨懨懨睡起遲”，生機勃勃的庭院里太陽移動著花影，而她在想念著，盼望著不知幾時才能歸來的愛人。

“詩三百，皆弦歌之。”自古以來撫琴而歌都是一種寄托情感的藝術(shù)形式，古人用古琴作為媒介，用琴曲傳達感情。

不論時光，不問流年，農(nóng)歷七月初七，在這人間良夜，何不賞一曲悠然而至的琴音，聽一段至情至愛的傳說。

監(jiān)制：丁濤

策劃：羅玲、紀洲、李娜

編輯：李娜

視覺：繆蓉

資料來源：央視網(wǎng)、北京晚報、新疆是個好地方微信公眾號

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